【贴图】79越战：不堪回首的一张照片

edgu

QUOTE:

Posted by xcode on 2007-12-29 10:10

这话有道理。

我的原话：
为什么我们瞧不起投降的人？－－－－－－－－－－因为我们本身怕死，所以希望别人去死。

你的理解：
当兵的应该投降，不当兵的应该怕死

好像整个国家按照这个类别分的话，就这两种人了吧

希望看到推导过程，以便我适应你的思维习惯

sunmars

你的头像不就是戴帽子的嘛，多戴两顶也没关系吧

另外，巧的很，我的头像也是戴帽子的

[ Edited by sunmars on 2007-12-29 10:22 ]

sunmars

自古文人不当兵

Remon

QUOTE:

Posted by sunmars on 2007-12-29 10:20

自古文人不当兵

王阳明可以撞墙了。

xcode

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xcode

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sunmars

和王重阳什么关系*.*lll

jameszjq

QUOTE:

Posted by edgu on 2007-12-29 09:52

为什么我们瞧不起投降的人？－－－－－－－－－－因为我们本身怕死，所以希望别人去死。

在理。

79年对越真的是自卫反击么？呵呵，嘿嘿，哈哈。

sunmars

他可能把你当成我了*.*lll

都怪我把帽子扣的太多

我也该消停消停，继续灌水中

sunmars

只要是参加战斗的都是英雄，不管是投降还是战死

怕死的我们不能忘记他们

Remon

QUOTE:

Posted by sunmars on 2007-12-29 10:29

只要是参加战斗的都是英雄，不管是投降还是战死

怕死的我们不能忘记他们

唉，我都不想说了。

希特勒是超级大英雄。
东条英机亦如是。

sunmars

QUOTE:

Posted by xcode on 2007-12-29 10:26

王阳明不是明教教主吗？

王陽明，名守仁，字伯安，浙江餘姚人。因晚年愛越城東南二
十里之會稽山陽明洞，築室以居，自號陽明子，學者乃稱陽明
先生。
陽明生於明憲宗成化八年〈公元一四七二〉九月三十日，
祖母岑夢神人衣緋玉雲中，鼓吹送兒授岑，岑驚醒，已經聞到
孩兒啼聲，故祖父竹軒公命名「雲」。相傳陽明的母親鄭氏懷
胎十四個月才生下他，但陽明五歲還不會說話。一天，與羣兒嬉戲，有一僧人經過，
曰：「好個孩兒，可惜道破」，竹軒公悟，便更今名，即能言。
         陽明幼年聰穎過人，他開始學說話時，一日忽然誦出祖父平日所讀過的書句，
家人驚訝並問之，答曰：
「聞祖讀時，已默記矣。」可見王陽明「過耳成誦」的能力之異於常人。
      陽明的一生，約可分為三個階段：一、二十八歲以前，是他憧憬聖學，追求做天
下第一等人第一等事的萌芽時期，他本著自己對社會，對政治上的熱血和執著，以及
憑著他那股自傲和自我擴張的理想，他堅持要做對國家及社會人民有所幫助的建樹。
思想上，這還是他的摸索階段。二、二十八歲舉進士以後到四十四歲，期中經過貶
謫至龍場，這是第二階段，這一階段陽明極端困厄，抑塞沉鬱，思想上，這則是印證
的時期，也是他事業和學說成功的開始。三、四十五歲到五十七歲病逝軍中，是他建
立事功和學術成熟時期，也是他講學立教的極盛時期。這是第三階段。
      十二歲時，陽明正式就學塾師；十三歲，母親鄭氏卒，幼年失怙，這對他來說是
一個很大的挫折。十五歲便與祖父出遊居庸關，那時已有經略四方之志。二十一歲參
加鄉試，中了之後赴京師，他遍求朱熹遺書以讀之，讀著讀著，便興起一個念頭：何
不實驗一下？於是他便真的「格」起竹子來，格了七天，道理沒領悟出來，反而生
了一場病。於是他從此轉為研究辭章之學。他的思想起了一次變遷。
      二十二歲時參加會試失敗，這是他第一次嘗到失敗的滋味，到了第二次會試依然
落榜，這對自信的他來說，無疑是一種挫敗，但他坦然面對，從此他的個性和向上之
心促成他偉大的成就和事功。
      二十六歲的他開始學習兵法。他對於ZF只得射騎摶擊之士，而不能收韜略統馭
之才感到可惜，所以他開始留意武事，盡讀兵家的秘書。這對於日後他往綏靖南贛，
平定宸濠，以及敉平匪亂，有相當深遠的影響。陽明二十八歲在京師舉進士，觀政
工部，這是他進入仕宦之途的開始。
但自從他擔任官職開始，他的職務便都是低瑣的、小而繁瑣的工作。在這樣抑鬱
不得志的狀況下，他寄情於山水之中。三十五歲時，武宗新登基，大家都對新皇帝新
政績懷抱著新希望，但是劉瑾等宦官亂政，以狗馬鷹犬歌舞角觝以娛武宗，武宗便鎮
日沉迷於酒色，廢棄萬機，害得眾忠臣被奸臣所害，當然包括王陽明。王陽明因上疏
替戴銑求情，又痛陳劉瑾等罪行，這讓劉瑾非常生氣，於是想辦法將陽明貶至貴州龍
場，作龍場驛的驛臣。那是個蠻荒偏遠的地方，他憑著自己的意志力在那種蛇虺蚊
蚋，充滿瘴癘之氣的地方生存下來，並且他教育那兒的蠻人，開導他們，教他們架木
開棘以居。在這種環境下，陽明反而悟出了「心即理」之說，後來的致良知也是由此
發出。從種種蔽障陷溺中超脫以後，他的心境慢慢轉坦。三十八歲則在貴陽主講貴陽
書院，從這一年他才開始論知行合一之學。由是貴州學風大盛，至今若到貴州仍隨處
可見「陽明洞」、「陽明祠」。這三年的謫居，使他超脫了一切障礙，格物致知、知
行合一之論都是此時確立的。
   到了四十五歲，也就是正德十一年，王陽明便開始一路陞遷，替國家立下不少功
勞。第一，他巡撫南贛〈江西〉汀、漳〈今福建之長汀、龍溪〉等地〈四十五到四十
七歲〉，剿平了四省邊境多年擾民的頑寇：第二，他平定了叛藩宸壕之變〈四十八
歲〉，使東南半壁免於塗炭。第三，他征服思田〈廣西〉土酋〈五十六到五十七歲〉
、開拓南疆，綏靖了邊陲。
      他在這期間仍不停地上疏諫皇帝，以及請求返家，經過多次終於得到世宗的首
肯，在陽明五十歲到五十五歲這個六年家居的生活，他在家講學，這段時間市他思想
的成熟期，多方求學問的人也愈來愈多。而在五十六歲又再度奉ZF之命到兩廣以及
江西、湖廣地區征討，而這次的征討，是因為ZF在無計可施的狀況下又再度想起立
下許多汗馬功勞的王陽明。但這對他來說當然市一個艱鉅的擔子和任務，它卻成功地
征服了。嘉靖十一月二十九日〈西曆一五二八〉卒於回程的舟上。家人問遺言，曰：
「此心光明，亦復何言？」
嘉靖八年的正月，喪發南昌。二月，喪至越，到了十一
月十一日，葬於洪溪，這個偉大的思想家，軍事家，從此長眠！

edgu

QUOTE:

Posted by xcode on 2007-12-29 10:24

你回错人了吧？？*.*lll

啊，对不起，是回错了

sunmars

和平年代的人们喜欢讨论战争
战争年代的人们又渴望和平

希望我们总是可以这样在论坛上为这些而争辩不休

与其说：为什么我们瞧不起投降的人？－－－－－－－－－－因为我们本身怕死，所以希望别人去死。

我更想说：我们渴望和平－－－－－－－－－因为我们同样怕死。

Remon

汗，你的语文老师该哭了，我重新看了一遍，才懂你的意思。

怕死的我们不能忘记他们

怕死的我们不能忘记他们

thinkpadDD

都是文人多啊,中国人看种类也要分文人和武人的,历史上软弱的文人不少,不适合打仗.

武人类,象李奎,张飞你不打他,他还打你

打仗要知人用兵,平时就要靠训练了.

国人受孔孟之道熏淘太过,损失刚阳之气.

文人治国,安享太平.有得必然有失

要强国,如春秋战国三国损失则是太平淘汰将是弱者

sunmars

想当年高考语文还考了全班第一

大学从事化学研究，文科都荒废了

现在我就是一个半文盲

sunmars

基本赞同。。。。

xcode

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thinkpadDD

天气冷,煮酒论英雄

谁配做曹操哈哈哈

jysxing

是不是勇于牺牲，要看这种牺牲是不是值得。当然，在战场上杀红了眼可就考虑不了那麽多了。

sunmars

是啊，但是可悲的是，往往牺牲是否值得的评判都是后人给的

身处战场的战士，根本无暇去进行一场价值观的激辩，然后选择生或者死，降或者战

尽力了，死的其所，降也光荣

不战而为人所屈，孙子兵法中好像是作为反面教材的

jysxing

有句话“养兵千日，用兵一时”。可兵由谁来养，怎样养，谁来用，为什么用，怎样用就不是他们自己考虑的问题了。在用兵的时候，考察的是兵们的执行力，是舍小家顾大家的精神，是舍身取义的豪情。所谓“一将功成万骨枯”啊。在这个意义上，兵就是工具，只不过这个工具是肉体的有血有肉的有家有室的而不是机器罢了。

jason711006

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Remon

可兵由谁来养，怎样养，谁来用，为什么用。

谁来养：我等小民出钱养。
怎样养：愚化着，奴化着样。
谁来用：还用说，D用。
为什么用：依旧不需说，参见8*8事件。

xcode

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sunmars

俺有自知之明
自觉口才有限

退却了，正如楼主帖子中投降的士兵一样，俺觉得有些不好意思，但是有人觉得光荣啊，所以俺也心理平衡了

gjy

不会吧，我去东北区，华北区转了一圈回来就4页了。
都散了吧，这种事情无法有一致的看法的。

wolffn

面对必死，选择投降而生，难道有错。

生命只有一次，

我们有权利选择自杀，却无权去鼓励或者要求别人自杀，每个人自己的生命都是高于一切的。

horseman98

没有什么不堪回首的！
投降没有说明可耻的！

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