红罂粟往事

edgu

1931年，苏联莫斯科大剧院上演了轰动一时的芭蕾舞剧《红罂粟》。它是一部以1927年中国码头工人爱国斗争为题材的作品。描写了上海黄浦滩的一个码头，停泊着一只苏联商船；中国工人正在为外国轮船卸货，时常遭到鞭打；一顶花轿被抬过来，里面坐着一个漂亮的新娘；外国水兵拉住花轿，抢去新娘；码头工人见状，怒火中烧，并发起暴动；苏联船长和海员出来支援，一起把外国水兵赶走；中国绅士和西方帝国主义者串通，阴谋毒死苏联船长和海员，但没有得逞；工人获得最后胜利。

这部舞剧颂扬了中国人民反对帝国主义的斗争，颂扬了苏联人民对中国人民的支持和友谊。以红罂粟为名，其实没有任何贬意。

然而，近20年后，就是这部芭蕾舞剧却在莫斯科引发了一场外交风波。

1949年12月至1950年2月，毛泽东主席访问苏联期间，苏联文化部门决定在大剧院上演这部与中国有关的芭蕾舞剧《红罂粟》。为增强演出效果，苏方还邀请了《红罂粟》的曲作者格里艾尔亲自参加演出。不知什么原因，毛主席没有去大剧院，而是由陈伯达率领几位中国客人坐在贵宾席上。演出开始后，主人期待客人能够高兴，说几句感谢和赞扬的话。但客人们却始终沉默着。

随着剧情的发展，陈伯达终于按捺不住了，他准备中途退场。他认为，剧中的角色不是中国人，简直是怪物。而苏方有意安排中方观看这部舞剧似乎是在拿中国人开心。由于主人的耐心解释和再三挽留，客人才勉强挨到演出结束。

演出后，接待人员请陈伯达谈谈观感。陈伯达毫不隐讳地表示：第一，对舞剧的名称不满。他说：“《红罂粟》这个芭蕾舞剧的名称本身就使我们不快，原因在于我们中国人认为罂粟这种植物就是鸦片。也许你们不知道鸦片是我们最凶恶的敌人，因为它曾害了我们好几代人……”第二，对演员的打扮不喜欢。他说：“我过去在苏联读过书．可是从来没有看过芭蕾舞。进剧场后，看到女演员的足尖，以为是在模仿中国女人的小足，心里也觉得不快。”第三，对中国革命的描写不真实，他说：“看上去，中国革命完全是由苏联的一些船员领导而取得胜利的。剧本写的是关于中国革命的事，剧情不像中国中所发生的。”

随后，苏方还是计划邀请毛主席观看《红罂粟》。但听了陈伯达说的话，毛主席也就没有去。

故事虽然发生在久远的过去，但却留下了几点思考。首先，事物往往有多面性。注意知识的积累就可以避免错误的发生。由于我们不了解，将罂粟通称为鸦片就是片面的。其次，不同国家、民族的历史文化背景造就了人们之间的差异。把芭蕾舞剧比作小足女人的表演就是最大的误解。只有通过互相交流、学习，人们才能增进彼此的了解，避免相互误解。第三。外国人对中国的了解和描写难免有局限性。只要他们对中国不怀敌意．我们就应该包容，而不要过于苛求。其实，陈伯达对《红罂粟》所以有那么多的错觉和误会还不完全是因为他个人的好恶，也是当时的历史环境所决定的。当时，中苏之间、中国和各国之间都还缺乏交流。苏方的安排本是好意，却没有顾及中国的历史和文化背景。

（2004年第22期《世界知识》孙成本）


苏联芭蕾舞剧   《红罂粟》(1927)



“Красный мак” (1927 )

    《红罂粟》,在旧式芭蕾的套路（译者注：指古典戏剧的公式化剧情）之外包上了革命口号的襁褓，成为20年代最为成功的一部作品。这个芭蕾舞以各种不同的版本在舞台上演了30多年，而嘉琳娜·乌兰诺娃在《红罂粟》中塑造的“桃花”（译者注：原文Тая-Хоа 音译是“塔娅-霍阿”。另有资料说她叫Тао-Хоа，近似于“桃花”因此我在本文中自作主张全部译作“桃花”）也成为她自己最好的角色之一，当时一众顶尖男芭蕾演员争先恐后想要演“桃花”的恋人。

    芭蕾舞剧中的角色（原注：按照1930年的节目单）包括：苦力，JC，监工，英国军官，中国名妓，俄罗斯水兵，外国水兵，凤凰 ，男神仙，女神仙，花，蝴蝶，螽斯，欧洲太太，仆役，等等  （译者注：以上均为复数）

    这部多幕情节剧讲述了一个悲剧性的爱情故事，故事主人公是一位女演员（译者注：名妓兼女演员，估计上海滩的戏子兼交际花）和一位苏联船长——他的轮船停靠在中国港口。

【桃花】




【苏联船长】


【勇敢、快乐的苏联水兵】


     在船长的帮助下，桃花姑娘积极投身革命，发誓为祖国的解放而斗争。
【桃花和她的革命战友马同志一起宣誓】


    针对苏联船长，反革命分子们策划了一次又一次谋杀（译者注：因为船长及其水兵领导中国苦力与西方帝国主义、中国资本家、JC、流氓作斗争），而他的姑娘一次次保护他，使他安然脱险...  桃花姑娘为此付出了代价：她的中国未婚夫，一个靠妓女赚钱养活的人，用一颗子弹夺去了她的生命...



    就在同一时刻，中国游击队员们向统管码头的英国军官的官邸发起了猛攻！



   奄奄一息的桃花为游击队员们讲述革命真理，随即死去。



   最后是辉煌壮丽的大结局： “天空中映照出一朵硕大无朋的火红色罂粟花，一群群贫苦人民向它走来，他们从欧洲人的压迫下获得了自由解放。”



    有个场景在舞剧中占了很大一部分：女主人公吸食鸦片之后做的“梦”。按照作者的构思，“梦”的出现是为了 “用直观形式表现桃花遇见苏联水兵之后，在他们影响下，内心世界出现的的冲突。游行队伍（译者注：大概是指善男信女）走向佛寺这一场景，应当向观众们揭示，在桃花心灵深处牢牢地扎着旧宗教的根；凤凰代表古老的传统，它们一次次地扑灭桃花奔向自由的热情；红罂粟象征新生的革命的开端，而蝴蝶、莲花、螽斯等则是——陈腐过时的旧中国。”

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注：
上文译自大剧院官方网站，稍有增补。
图片为莫斯科大剧院演出剧照，提供者：牛仔。
“桃花”由O.B.列别申斯卡娅扮演。[译者SC VANIA]

[ Edited by  edgu on 2008-1-3 11:11 ]

edgu

«Красный мак»  《红罂粟》 ，创作于1927年

俄文网上找到的剧照：





舞剧《红罂粟》创作于1927年，由音乐家格利艾尔作曲。它是20年代最成功的苏维埃芭蕾舞剧（有资料说它是苏联第一部革命芭蕾舞，存疑），盛演30余年。

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列因戈利德·莫里采维奇·格利艾尔

Рейнгольд Морицевич Глиэр
（1875 - 1956）
苏联人民艺术家，艺术学博士，先后3次获得斯大林奖金。
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不管剧情夸张与否，《红罂粟》 终究反映了苏联人民对中国无产阶级革命的关心与支持，这在20年代相当难能可贵。

它让我想起马雅可夫斯基1924年写的《不准干涉中国！》，小马哥用这首诗声援广州工人阶级，怒斥英帝国主义及其走狗。
其中两句是：
“...
四万万人——
            不是一群牛马，
中国人，大声喊吧：
                ‘不准干涉中国！’”

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国立马林斯基剧院《红罂粟》剧照（可能是1949年）：


经考证，这个面目可怕的“中式美女”由芭蕾女神乌兰诺娃扮演。

嘉琳娜·乌兰诺娃

Галина Сергеевна Уланова(1910-1998)
苏联人民艺术家，两次社会主义劳动英雄，一次列宁奖金、四次斯大林奖金获得者。



嘉琳娜·乌兰诺娃是中国人民的好朋友，先后于1952、1959、1989年三次来到中国。诗人艾青专门为她写下诗篇，京剧大师梅兰芳更是与她惺惺相惜。

《天鹅湖》中的白天鹅——


苏维埃的“白天鹅”，如今长眠在莫斯科新圣女公墓翠绿的树荫之下：

xingwenlong

那个年代.那个时代.那个年头..........

djingle

墓碑真美～

motong

那朵花8错