【原创】说说“北京人”

高大全

“北京人”这个概念现在已经被细分

——早前几辈的家人因种种原因进京并留下生存发展至今的，一般俗称“老北京”，也就是“老北京人”，这些人中绝大多数也非真正“土著”（比如什么哪个店的化石就是他家前辈），不过进京早些年月，自己这代能够出生在此、成长在此，随之身上沾染了一些北京人的习俗（其实很多的也就是满清遗存至今的一些所谓有些牵强说头的玩意儿），但很少可以说成为精华的积淀……


“老北京人”当中的上游，包括GAOGAN子弟、前朝的遗老遗少，凡有条件、有机会、有能力的都跳出一步，率先小康了，留下的人慢慢的也逐渐改变了人民对于“北京人”这个词汇的认识和理解

——本身出生在祖国的某省、或某自治区、或其它某直辖市，并且年少的时期生活在那里，而自身多通过高考、读研等途径，最终毕业分配或求职进入或留在北京，并且取得了“北京人”的正式身份的，现如今多叫作“新北京人”。他们当中也有一些是少时随父母工作调动进京的。他们人留在了北京，心里或许取得了“北京人”所可以具有的自豪感，但身上、骨子里可能却少有对北京真正深厚的感情依赖和内心认知……

当前“老北京人”形象是没落的 “新北京人”形象是崛起的

那些老城区的北京人，尤其是被定义为“回迁户”的“老北京人”，已经被包括了外地人在内的、官方概念叫作“北京常驻人口”的所轻，这是早前所不敢想见的——他们被俗称为“三低”——文化低、素质低、收入低

“新北京人”现如今就业、购房、消费等等都是除旅游、商务等因素之外北京城里的的主流，他们占据了政府、企事业、外资、学校、医院等诸多单位的主要位置、充当着各种重要的角色，他们的崛起也慢慢改变了人们对于“北京人”的认识和理解

对于一个朝代更迭、移民涌涌的历史城市——北京，在它里面生活的人——“北京人”，我以为这个词汇当中也应当充满着与时俱进、不断变迁、吐故纳新的概念。

对“北京人”的认知，我们或许更应当及时补充进一些新鲜的东西～～

[ Last edited by 高大全 on 2005-7-31 at 14:21 ]

高大全

介绍自己的文化时，尤其对国际友人介绍是，总是爱以“中国”自居——其实这是自大无知的表现，中国历史久远、民族诸多、文化深厚、风格繁多，北京现存的和当代的文化只是其中之一

北京的历史文化，主要沉淀下来的，也就是“元”、“明”、“清”三代，再往前追，无非是“金”、“辽”等，而对主要遗留在西安的“唐”、河南、江浙的“宋”却少有提及

反映在对古建筑的认知上，更加如此（非常不喜欢某些人总介绍故宫就代表了中国古代建筑的全部），其实由于历时久远，“唐”、“宋”的建筑遗留至今依然耸立完好的几乎无存，但或许从日本传统建筑的风格当中依然可以窥见唐风，从苏州园林的风格中依然可以感觉宋迹

[ Last edited by 高大全 on 2005-7-31 at 14:53 ]

高大全

北京的臉孔與表情

朱鐵志
2005-7-16
【转自大公網】


就像一個人有他自己特定的臉孔和表情一樣，一個城市也有它的臉孔與表情。雖說都是一個鼻子、兩隻眼，一?堊彀汀?呻b耳，但長期的社會心理積?眨瑫?谶@?埬樋咨狭粝绿厥獾暮圹E、特殊的

高大全

北京“贫民窟”近距离写真
2005年06月28日
《南方周末》 驻京记者 吴晨光 实习生 周瑜

编者按
“北京大栅栏已经沦为‘贫民窟’”？
尽管这个让人震惊的说法后来被认为不准确，但豪华高楼与破败平房，繁华市井和困窘生活，确是不少城市在高速发展中的一种常见景象。
北京市社科院日前公布的《北京城区角落调查》，将“城市角落”这个概念带入到公众视野。在诸多类型的“城市角落”中，最受人关注、也最难于改造的是城市中心地带的角落。曾经繁荣兴盛、寸土寸金的地段今天已经凋敝不堪，成为城市贫困人口的聚居之地，如同繁华中的孤岛。人们在这些“角落”究竟如何生活？“角落”的希望在哪里？如何走向现代化？

胡同里的居民
清脆的铃声和三轮车部件的摩擦声一起传来。6月19日下午3点，三轮车夫李子平终于揽到了一个活儿。拉着游客穿梭于距离北京天安门不足2500米、面积为1.26平方公里、拥有115条街道和胡同的大栅栏，是这位47岁的男子的谋生之计。
他一边努力蹬车，一边向车上的游客指点着周围，这是明清的建筑，这是民国的道路，那是解放后拉起的电线。
生活的压力让三轮车夫看上去更像57岁，尤其是粗糙的皮肤和斑驳的头发。他是地地道道的大栅栏“土著”，生在大栅栏附近，除了下乡外没有离开过这里。从1990年下岗之后的春、夏、秋三季，几乎每天吃完午饭，他就和他的三轮车出现在前门楼子。
车在胡同中穿行，给人印象最深的是居民的住所——可以看得出，不少房子是主人自己搭建的——砖瓦的颜色青红杂乱。如果走进去，会是一种“三级跳”的感觉：路比院子高、院子比房间里高，最大的“落差”接近1.5米。
三轮车夫一家三口在两广大街附近拥有大约30平方米的两间平房。“这在大栅栏地区算是条件不错的。”他说。
随意的走访很快证实了他的说法：韩秀英，80岁左右，三井胡同居民。现居17平方米，一里一外的套间。小孙女出世以后，老人和儿子一家三口窝在这间屋子里。前年夏天儿子终于搬走的时候，孙女已经是22岁的大姑娘了。另一位已经退休的毕女士，与老伴、儿子、儿媳、孙子、女儿以及外孙住在40平方米的房间里，睡的是上下铺。
古老的胡同里几乎看不到空调的影子，每度0.4元的电费会让人心疼。电扇和火炉是大栅栏居民生活中不可分割的部分。每年入冬，李子平都到附近的煤场，用他的三轮车拉回蜂窝煤取暖。
由于屋里没有上下水道，用过的水只能倒在房屋两侧，于是自然形成了两道水沟。很多人家无法在家中洗澡，距离炭儿胡同喻先生家数十米的地方有个公共浴池，洗一次澡十块钱，喻先生笑着说“十天八天去一回”。另外一个很大的问题是如厕——每天早晨，在胡同里的“旱厕”门前，都会排起长队。
尽管李子平拥有1.75米的身高、超过70公斤的体重，以及看起来很结实的肌肉，但“这是表面现象”。病痛缠绕着他的全身，在蹬车的时候，他甚至会停下来吃药。
他平均每个月收入大约1000元，但要负担上高二的女儿的学费。“所以我要拼命干活，明年女儿考上大学后是一笔不小的开支”。他不愿陌生人到家中造访，如同这里的其他居民，因为觉得是“贫得拿不上台面”。
在吃饭的时候能喝上廉价的二锅头白酒，是李子平最大的要求，尽管佐餐经常只有黄瓜、咸菜和一小碟花生米。而在韩秀英家，摆在黑白电视机旁边的晚饭也是西红柿打卤面。
“你知道一个月不吃肉是什么滋味吗？”这里的一位居民说。
“这就是北京穷人的生活。”李子平说，“昨天(6月18日)的报纸上登出来的，北京市社科院的调查报告，说这里一部分人每天的生活费只有8元，真真切切。”

“城市角落”
调查报告是在6月中旬发布的，全称为《北京城区角落调查》。共有358个“角落”被纳入北京社会科学院40多位专家的视野，这是中国首都第一次推出的“角落调查”。
而大栅栏是其中的一个重点。在数十万字的报告里，涉及它的有这样的描述——该地区“已经成了典型的贫民窟”。虽然只有一句，但6月17日媒体报道之后，引起了巨大反响。
“媒体对这个概念有过度炒作之嫌。”接受本报采访时，北京市社科院院长、角落调查负责人朱明德说，“事实上，我们是想说明：城市角落问题需要受到社会的重视。”
在这位负责人的指导下，这项调查已经持续了一年时间。大栅栏所在地——北京宣武区——的调查，共有9人参与。负责人滕仲日，北京市社会科学院社会发展研究中心副研究员。
他们沿着三轮车夫走过的路线，对大栅栏的状况进行了解。其中最主要的问题被归纳为：(1)人口密度大，居住拥挤——该地区11个社区中，平房社区10个，平房院子2950个，其中危旧房90%以上。(2)火灾隐患多。供电系统老化而胡同窄小，为了应急，消防部门专门用130小卡车改装成小型救火车，社区则配备水罐三轮车。(3)市政及卫生设施严重不足，特别是厕所和供水供电，石头胡同曾创下了一次断电42天的记录。(4)社会治安混乱，珠宝市、月亮湾地区的110报警占全地区的70%以上。
而在此生活着常住人口23418户，57551人。其中60岁以上9914人，占17%，远远超过了中国10%的老龄人口比率；残疾者963人，失业登记者4427人，社会低保户929户。而在五年之内，两劳释放者有38人。
另一个群体则是外地流动人口——公安局注册登记者为16700人，他们所从事的劳动行业具有地域性：河南来的收购废品，河北来的卖水果，山西来的开旅店，安徽来的卖箱包当保姆，四川来的开餐馆，江西来的开发廊，东三省来的“招商引资”和拉皮条。他们以每月300—500元租住在老房子里，于是，在大栅栏的另一特色是，地道的京腔中混杂着各地方言。
“大栅栏的个体户里面，超过半数是外地人”，大栅栏社区的一名工作人员说。很显然，土著居民对这些外地人并不太欢迎。“他们抢占了我们的生意。”李子平说。在三轮车的里面，已有天南海北的人融入。另外，外来人口的聚集，让这个地方的社会治安复杂起来。但外来人口也为本地居民带来一些希望。房屋稍微宽敞一些的，可以租赁挣钱。

繁华只在记忆中
尽管已经没落，但“老北京”与外地人的区别还是十分明显。“我们关心政治，”车夫李子平说，“即使每月全家只有1000元的收入，也要挤出钱来买报纸，实在不行就‘蹭’人家的看。”
居住地曾经的繁华是他们最为自豪的——“老北京有一句话：头顶马聚元(帽店)，身穿八大祥(绸缎店)，脚踩内联升(鞋店)，腰缠四大恒(钱庄)。”居住在大栅栏的一位老人说，“包括张小泉剪刀、同仁堂药店，这些创立于19世纪的店铺都坐落在大栅栏。”
“在这里，最著名的还有妓院文化和茶文化。”三轮车夫说，“著名的八大胡同遗址就坐落在这一带。”这些景点至今是大栅栏的“宝贝”，尤其对于李子平来说——如果没有了它们，每次收费80元的“胡同游”就难得有客人光顾。
“民国时代，我刚刚出生时，这里还是有名的商业区。”韩秀英说，“从今天的前门大街通到永定门，吃的、喝的、用的应有尽有，到了晚上还有夜市，灯火通明。”
这位八旬老人也见证了这里的衰落。1958年到1965年，公私合营改造后，80家店铺变成了30多家，而前门火车站的动迁也给大栅栏沉重打击；1978年改革开放至今，商业区更是江河日下——首先，前门大栅栏的市政建设滞后、交通落后；其次，大栅栏地区的商品更新换代速度特别慢，更新速度与时代有很大距离。由于商品滞后，年轻人也就不再光顾大栅栏了；而长期的计划经济让大栅栏的商家有了一种惰性的经营模式，不想在经营上进行创新开发。
“1976年唐山大地震，也直接影响到这里的面貌。”李子平说，“房子塌掉了，人们自己搭建起了各种各样的房子。”
人口的拥挤让房子不堪重负。为了生活，大量的电线像麻绳一样被拉在天空上；不少临时厕所建了起来，路也变得坑坑洼洼。古朴与破烂的“现代”就这样被强行嫁接了。随着自建房屋的大量增加，很多本地人将其租给外来人口——权威统计表明：约1／3的人将房子租了出去。
与此形成鲜明对比的是：老字号的不景气，因为市场不认可。比如说步瀛斋，尽管标榜其手工制作的布鞋以前甚至曾被党和国家领导人青睐，但现在谁会花148元去买一双布鞋呢？

如何东山再起
地区内明清木楼296处，市级保护文物8处，区级4处，会馆21处，银号、旅馆49处，名人故居11处，寺庙7处，有特色的四合院100处。
两院院士、清华大学教授吴良镛评价：“大栅栏地区的价值在于它是一部中国城市史活的教材。”
所以，在“城市角落”的七个类型中，大栅栏被归为“文物保护”型——“北京有很多需要保护的历史文物、历史风貌和历史街区。但不可否认，不少历史文物、历史风貌和历史街区在维持现状的表象下正遭受着各种或明或暗的破坏。”
“也正是文化和文物的价值，从侧面阻碍了整个地区的改造。”一位曾参与调查的专家说，“对于开发商来讲，最大的获取利益的途径是把所有的房子拆了盖高楼，但这种方式显然不适用于文物集中的地区。何况，这个处于北京城市中心的地方寸土寸金，没有大的利润空间，谁敢在这里进行开发？”
报告中还特别提示了一点：这里不同程度地存在着居民居住和生存从业一体化的现实。就是在此居住的人同时又在此维持生计。调查显示：这里共有个体经营行业729家。所以，简单地沿用普通居住型危房改造的方式，肯定行不通。
此前北京市政府和企业曾经三次斥资改造大栅栏，并没有根本改变这里的格局。2003年6月，北京市高层批准了“大栅栏地区保护、整治与发展规划”，目前只完成了月亮湾广场107户的搬迁。如此计算，北京市初步认定的30片文物保护区的改造，即使50年也难以达到目标。
而课题对于这种“城市角落”改造与保护的整体思路是：政府搭台——组织建设市政工程；百姓唱戏——危旧房的改造由居民自行解决。
调查报告认为，交通、防灾、水资源及给排水、能源、邮电及环境系统，应实行股份制运作，居民在使用其服务的同时，可以购买其产权，也可以租用；而在规划市政设施的同时，要对居民自己设计、建设的房屋制定法律法规和申报审批的工作程序，最大限度还自由于民。这个地区户均面积19平方米，政府和开发商最多补偿20万元，但该地居民至少要求补偿40万元，缺口为50亿。自行建房可以填补这个窟窿，那些不同风格的民居也可以让多彩的文脉得以延续。
“这样体现了‘以人为本’的执政理念。”调查报告写道，“居民自建房屋必然导致良莠不齐，造成街道景观改造缓慢，对此我们应该调整心态，学会容忍，体现现代社会的包容性。这是社会文明的重要方面。”

亲民总理造访“城市角落”
李子平将一个小时“胡同游”的最后一站定为：温家宝总理曾经视察过的西打磨场胡同。
温总理是在2004年11月7日上午9点半到达这里的。竖立的照片记录了当时景象：当身着灰色夹克、面带微笑的温家宝走近时，人们几乎是蜂拥着跑过来迎接他。
西打磨场与大栅栏街区只有一路之隔，同在前门之前，而两个地方都是典型的“城市角落”。与邻居一样，西打磨场的居民们居住拥挤，不少人吃着低保，并要忍受供电、供水、上厕所的不便。
“关心你们的生活，是政府及工作人员重要责任，我们应该时刻想着群众，倾听你们的意见和建议。”在看望“低保”人员之后总理说。而关心政治的李子平说，这对于前门6万人来讲是一个福音。
并没有证据证明温家宝的到来与大栅栏的改造有什么关系，大栅栏工委的一位人士称，对于未来的规划尚未听到更新的政策。但有专家认为：本届政府一贯提倡的“和谐社会”，会对城市的改造和规划产生深远影响。
所以，在大栅栏调查报告的最后一段，建议居民自建房屋之后，调查人员总结说：我们的政府曾不自觉地沿用了计划经济思维，过度使用了行政强制手段，造成了许多大一统的城市作品……除了皇家园林之外，我们悠久的、民族的市井社会是什么样呢？如何学会经营城市，是非常宏大的一个课题。

[ Last edited by 高大全 on 2005-7-31 at 14:52 ]

高大全

“群众的眼镜是雪亮的”——

欢迎拍砖～～

[ Last edited by 高大全 on 2005-7-31 at 18:24 ]

cooldp

.........................................

Jesson1023

尽管我在北京上大学,在北京工作,拥有北京户口,但是我不会认为自己是北京人

charlestan

各地都有自己光亮的一面
同时难以避免也有属于自己的陋习吧
我的很多朋友是北京人，怎么说哪
很多地方值得学习，也有很多地方很不喜欢

lvliang

看到这篇文章我比较感慨.

我是一个比较感性的人,也算情结比较重.小时间课文,中学时间的王朔,钟鼓楼等使我对北京充满了兴趣和向往,一上大学就跑北京旅游了几天.后来有空也经常跑北京.

北京人的一些劣根性我想不提也罢,热情--哪怕本身就夹杂优越感,人情味---现在几乎也没有了,幽默等等,是我比较喜欢的一种处事方式.


高大全的名字来源我想熟悉那段历史的人都知道,头像什么的也带有历史烙印,从你发的帖子来看,莫非你象梁思成,刘心武先生一样喜欢老北京的文化,传统等并想保护?并且有一点或许你我是相同的:喜欢研究一点文革并善于怀旧.

如果一切顺利的话,我会明年去北京,或许我会在这个城市定居.

常记得99年站在钟鼓楼上那种复杂的感觉......

submarine

QUOTE:

Originally posted by 高大全 at 2005-7-31 14:22:
介绍自己的文化时，尤其对国际友人介绍是，总是爱以“中国”自居——其实这是自大无知的表现，中国历史久远、民族诸多、文化深厚、风格繁多，北京现存的和当代的文化只是其中之一

北京的历史文化，主要沉淀下来 ...

北京遗留下的文化主要是外族文化，你承认也好不承认也罢真正的汉唐文化在日本。*.*lll

irdilyzz

北京人普遍有一种对普通话说得不标准的人的优越感。

matis

呵呵,你说别的语言就好了

云儿

乱了，不知道自己到底算不算是北京人了
虽然不是出生在北京，但是记忆是从北京开始有的，生活中周围的人里真正的北京土著也不是很多。
北京人值得这么去研究吗？

云儿

QUOTE:

Originally posted by irdilyzz at 2005-7-31 20:41:
北京人普遍有一种对普通话说得不标准的人的优越感。

我倒正好相反，遇到说北方话的（北方话容易听懂）还好，遇到说南方话的，我总是很郁闷，觉得人家能懂普通话和一门方言，而我只懂普通话，亏了！因为那种广东话之类的方言简直就是一门外语啊……英语好歹还有听懂几个单词呢，可是好多南方人说话我一个字儿都听不懂

Pentium 5

北京话并非普通话，老北京人的口音尤其中，再加上方言，外地人很难听懂，北京话都是从鼻子里发出来的。

我在学校练了几天普通话发音，太累，干脆给他说得清楚点儿、慢一点儿，他们就能听懂。

一开始在学校里有人说北京人狂，这我只能说他们不了解，现在熟了他们也接受了，还觉得北京话挺有意思的。咱还是注意维护家乡形象的。但有时被视作事儿多，很多人没有节能的习惯，大白天的甚至人走了也开着灯，洗两件衣服或刷鞋的时候一直开着水，把水房的大池子都放满了，一般见到这个我就会关上，并且说说，现在是只做不说了。当我双面用打印纸的时候，他们会说我至于吧，我说是为了环保，他们居然用不屑的目光看着你~

至于别的，我不想说了，我没有地域偏见，跟大家在一起的时候很随和，但有的事儿该说还得说。

俊夫

我觉得北京是海纳百川的 北京人口很多都是由外地人作为补充的 这点就像纽约一样
现在1500万人口 有北京户口的仅占200万
我自己是四合院长大的 应该算哪种呢？妈妈是满族黄旗 爸爸 是组代就一直住这里的
刚看这个帖子觉得不会是又有人没拿到户口在搞地域争端吧 现在看了觉得好点
北京人生活挺苦的不要老是咬着北京人不放了 看过张大民的幸福生活吗？ 真正的老北京都是那样的生活 现在也如是

cooper998

那我应该算“老”还是算“新”呢？祖辈在北京，父辈插队在陕北，我又回到了北京！
总是说要历史的看问题，但是最终中国领导阶层作出的决定最终看来好像，错误的居多！
就如同当年批斗梁思成一样！这种由于政治和经济的潜移默化的移民带来的会是什么？
谁能知道？

seashell

我以为在说山顶洞人......

望福

俺是山里人,周口店的,呵呵