【转帖】捉摸不透的日本人

raysonpak

在日本，树是“蓝色”的。交通信号灯也是“红蓝灯”——尽管在初来乍到的外人眼中，交通信号灯显示出来的绝对还是绿色。日本人确实有“绿色”这个词汇，可一旦要表示树叶或交通信号灯的颜色，人们更愿意使用“蓝色”这个词。

“蓝色的树”并非唯一一个会在一开始让你对日本感到迷惑不解的东西。日本有上百种细微的手势和姿态，让人觉得这个国家可能有点不合常理。当日本人表示自己时，他们会指向自己的鼻子，而不是心口。许多餐馆连一把椅子都没有。日本人计数单位是万，这样，日本人口便是12500万，而不是你可能以为的125百万（注：英文以千、百万、十亿为单位）。日本的历法也与众不同。纪年更替不是按直线推算，而是依照天皇统治的时间来进行周期性计量——这样算来，我发出这份稿件的时间不是2008年，而是平成(Heisei) 20年。

这些只是表面上的差异。这些在许多地方都能察觉到的细微不同，会让一位以西方文化为本的观察者觉得“古怪”。但即使是有经验的日本学家也会发现，日本是一个颠覆常理的国家。拉夫加多•赫恩 (Lafcadio Hearn)是一位爱尔兰裔希腊人，他在1890年选择来到日本。当时，这个国家刚刚面向西方开放了10个年头。赫恩写道：“日本事物的外在陌生感，产生出一种令人难以描述的离奇颤栗，一种只有在体会完全生疏的事物时才会产生的怪诞感觉。”
赫恩既非幼稚，也不是种族主义者。作为一名入籍日本的公民，他以小泉八云（Yakumo Koizumi，或应该写作Koizumi Yakumo，因为日本人将姓氏排列在前）的名字广为人知。他娶了一位武士的女儿，用日语交谈，并在日本度过了生命中最后15年的时光。然而，他所体会到的某种情绪，也正预示今天长期旅居日本的人们所经常表达的困扰：无力把握他们想像的日本的精髓。小泉八云说：“很久以前，我最好、最亲密的日本朋友在去世之前告诉我：‘当你发现，花了四、五年的功夫，自己却根本无法了解日本人的话，那就说明，你将了解他们的一些东西了。”值得一提的是，小泉的著作名称就是：《日本：一个解释的尝试》(Japan: An Attempt at Interpretation)。在这番尝试一年之后，小泉八云便离开了人世。

在读过《日本镜像》(Japan Through the Looking Glass)这本书之后，我不得不思考日本的特殊性这个问题。这本书的作者、剑桥大学(Cambridge University)人类学家艾伦•麦克法兰(Alan Macfarlane)辩称，日本与西方及其它文明之间不仅是细微的差别，“这种差别是如此之大，以致于我们通常所采用的理解工具都显得不好使。”当我打电话到他在英格兰的家中时，他承认自己就像小泉八云一样，对日本思考了15年，最终却还是一样迷惘。他说：“刚到日本时，我还有一种熟悉的感觉，然后事情就变得越来越陌生。日本的独特性在于它联贯了两个不同的方面：表面上是一个现代的、理性的经济体，有政治、法律等各种东西。但在这些的后面，又有一整套迥异的社会规范和宗教信仰。几乎在生活的方方面面，从相扑到茶道，甚至是商业上，都有一种言外之意，话外之音。”

甚至，就在我5年前担任英国《金融时报》驻日记者之前，就已经知道日本是个不一样的国家——非比寻常的不一样。当时，我像大家一样去读西方人类学研究中关于日本的经典读本——鲁思• 本尼迪克特(Ruth Benedict)的《菊花与剑》(The Chrysanthemum and the Sword)。这本书开篇第一句话便是对这种陌生感的确定：“日本人是美国曾与之战斗过的最陌生的敌人。”

依据对日本移民的采访，本尼迪克特描述了一个在完全不同基础上运行的社会。她的著名概括是，日本文化是一种耻感文化，而不是（基督教类型的）罪感文化。这种文化带有一套武士道催生的荣誉法则，其中包含了神秘（无法直接诠释的）“义理”(giri)、“恩”(onn)、“耻”(haji)、“义务”(gimu)。它让我们了解到复仇和切腹所产生的荣誉感，以及投降所带来的耻辱。这本书直至今日都毫不逊色。而读完这本书，你会很容易形成如下结论：日本是另外的一个世界。

坦白讲，我一直对这种看法心存怀疑。我的理论起点是，人就是人，而任何试图把他们变成其它样子的行为都可能另有目的，例如，为了与之交战而做前期准备。以此结论为起点，我的基本观点仍然是，日本不比危地马拉、马达加斯加或英国更古怪。但我的信念受到了严重挑战。

2002 年，在我初到东京时，除了“蓝色的树”以外，还有其它一些事情需要慢慢习惯。例如，刚开始有一次，我邀请到一位年高德劭的电视主持人共进午餐，当时，我一屁股坐在了离门最远的座位上，这使得餐厅员工惊惧万分。这个座位是所谓的上座，为贵客所保留。我抢了这个座位，基本就相当于在一个众所周知的名人头上浇了一大杯啤酒。（主人应该坐在背靠门的位置，在古代，这个位置最易受到忍者的攻击。）

还有其它事情。早上六点钟，建筑工人在我的房子外面跟着大喇叭播放的音乐跳起了伸展体操——这在西伦敦可是非常少见的。我还要应付一个似乎是完全颠倒过来的、充斥着社交地雷的语言。人们在做每一件事时都执迷于准时性、礼貌性、整洁性及绝对的严肃性，让我感到惊诧。我非常努力，但也只认识了一些礼貌的熟人，甚至到了街上都难以与人对视。

除了这些较小的文化调整，身边的日本人几乎每天都告诉我，“西方人很难理解日本”。虽然有时这完全只是被采访者试图混淆是非，但的确有很多日本人似乎真的相信，在经济与家庭关系、审美范畴、道德及座位安排方面，日本非常与众不同。没有谁比日本人自己更会鼓吹自己的独特性。

raysonpak

所谓的“日本人论”，即关于日本人特性的思考，有着很长的历史，并在上世纪80年代达到了狂热的高潮，当时，有些日本人确信，自己天生的优越性正在全球资本主义舞台上展现无遗。最糟糕的是，“日本人论”是建立在同人种社会这个伪概念基础上的，以创造出一个日本种族与众不同的理论——到东京地铁上观察一下不同乘客的脸，这个荒诞的概念就会不攻自破。这个理论会讲述日本人是合作生产的大米种植者，而不是饶舌的猎人-采集者；对大自然具有独特的感性；交流不用语言；运用本能与“心”，而不是冷冰冰的逻辑；具有一种纯净的艺术敏感性。很多了解日本的人会承认这些观察中一些半真半假的东西，但“日本人论”将它们提升到了一个世界观的层次。

然而，仅仅因为这些论点可能被带向荒谬、甚至是讨厌的极端，并不意味着我们应当完全摒弃它们。麦克法兰的著作让我感觉到，自己应该从头开始研究这一课题。

当然，在某些方面，日本异质化的表现是一个自然结果。它之所以与众不同，部分原因是该国是第一个加入富国俱乐部的非西方社会。日本在1905年打败了俄罗斯，震惊了当时的世界，之后获得了这一地位。今天七国集团的其它西方国家——美国、加拿大、英国、法国、德国及意大利——都有着自己独特的文化。但它们都源于希腊与罗马文明，以及一神论的基督教。影响日本最多的是中国及佛教与儒教，这些影响覆盖在了日本本土的神道教之上——神道教是一种没有书面经文的民间宗教。在西方七国中，日本的确是与众不同。假如说，蒙古有一天突然变成了全球第二大经济，一堆书都会谈蒙古的独特性：“访问该国的企业高管，切记要从西南方向走进帐篷。”
日本并非是唯一一个国民宣扬自己独特性的国家。法国人与美国人终日沉溺于自己所谓的独特论之中。俄罗斯人认为只有自己才能理解“俄罗斯的灵魂”；中国人在传统上认为自己是中央帝国的一员，周围环绕着受到中国文化影响的属国及蛮夷；英国人认为，因为自己身处岛国，所以不同于其它国家。

正如日本出租车司机永不厌倦地指出的那样，日本像英国一样，都是岛国。但因为距离大陆120英里，它比英国还要“远”上6倍——英国距离法国只有21英里。因此，来自中国及韩国的文化影响通常会有发展变化。例如，中国的象形字被分拆成两种全新的字母：平假名和片假名，而中国汉字也被赋予了新的日本发音。

长时间的自我孤立进一步强化了这种转化趋向，其中包括长达200年的“锁国”时期。直到1868年的明治维新之后，日本才向世界敞开了大门。即便如此，除了1945年开始的6年美国占领时期，日本从未经历过殖民统治。

在电话里，麦克法兰表示，正如偏僻的加拉帕哥斯群岛孕育了稀有的动植物种，孤立的日本地理与历史也培养了一种独特的文化。他最重要的论点就是，虽然其它的现代社会经历了精神世界与日常生活的重大分割，日本却并非如此。相扑就是运动与宗教的混合体，仍然保留着复杂的净身仪式。一个花园既是自然，也是是艺术。在一个没有信仰的国度，寺庙却是一个可以祈祷的场所。他表示，日本甚至发展成了一个一党制民主国家。

在自己的书中，麦克法兰在商业方面也察觉到了同样的“分割缺失”。他表示，西方人往往认为经济有着自己固有的法则，但日本人并不像西方国家一样，把经济放在道德范畴之外。在著名的“系列企业” (keiretsu)体制下（这个体制现在也面临着巨大压力），公司相互交叉持股，保护彼此不受负面市场力量的影响。抛开那些雇佣大部分日本劳动力的小公司不谈，在较大的企业中，终身制雇员把自己的公司当成了一个大家庭，从大学毕业加入公司直到退休。公司有着自己的企业之歌、企业宿舍、公司度假，及必不可少的很多加班及集体饮酒聚餐。著名日本作家藤原正彦(Masahiko Fujiwara)是一个日本民族特性的鼓吹者，他曾对我讲：“我觉得公司属于股东这个观点根本不符合逻辑。公司属于它的员工。”

[ Edited by  raysonpak on 2008-3-5 15:18 ]

drculax

菊花和刀
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亚买爹 亚买爹  
一库～！！

ad8888

征服和被征服

没故事的男孩

日本没有人

Linmx

这也叫难以捉摸,叫他来中国试下.

virginfree

中日交换一下执政党如何？

gamersmile - 魔都分舵舵主

哈，意识流

viewfinder

日文老外怎么说都没事，但是我们说的稍有不对鬼子就不高兴了。

literal

学中国的

比如，中国人口以前不是叫四万万同胞？
采用皇帝年号为纪年，台湾至今如此

我们把传统丢的差不多的，心里唯一能装下的就是花纸头叻

Prophet

我记得以前有一首日本歌，叫《碧绿色的兔子》我想了很久，还是不理解

ksk

只知道蓝色小药丸，不知道蓝色的树哦

MISSDQ

青い木　日本人真的很奇怪

牛奶面包

QUOTE:

Posted by Linmx on 2008-3-4 18:55
这也叫难以捉摸,叫他来中国试下.

严重同意！ 在中国不被整死，算他命大了。

deadpoet

嘿嘿,特色.

Prophet

QUOTE:

Posted by Linmx on 2008-3-4 18:55
这也叫难以捉摸,叫他来中国试下.

我国很和谐，他们过来就知道了，不过小日本的文化我大概还是明白的，也其实就是唐朝文化的一个变种而已

yogibear

QUOTE:

Posted by literal on 2008-3-5 12:55
学中国的

比如，中国人口以前不是叫四万万同胞？
采用皇帝年号为纪年，台湾至今如此

我们把传统丢的差不多的，心里唯一能装下的就是花纸头叻

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欣柯派德

为什么我把标题看成了“捉摸不透的日本女人”了？

relshiquan

中国人在传统上认为自己是中央帝国的一员，周围环绕着受到中国文化影响的属国及蛮夷