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【新闻】歪曲报道西藏事件 YouTube和Yahoo被封

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发表于 2008-3-19 21:49:07| 字数 4| - 中国–广东–深圳–龙岗区 电信 | 显示全部楼层
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UBUNTU(乌班图)爽歪歪ING。
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发表于 2008-3-19 21:58:55| 字数 185| - 中国–广东–东莞 电信 | 显示全部楼层
QUOTE:
Posted by 小猪正肥 on 2008-3-19 13:07
白白吃早就被封了。

倒是YOUTUBE上那个T was,is and forever a part of China 最受欢迎。

YOUR TUBE 那个是TIBET WAS ,IS AND WILL BE ALWAYS A PART OF CHINA;估计是中国人们针对藏独分子的反击。
藏独分子游行的T恤上书TIBET IS OUT OF CHINA.
父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途。
万般皆宿命,人生即周期,不负康波不负卿。
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发表于 2008-3-19 22:09:31| 字数 118| - 中国–广东–东莞 电信 | 显示全部楼层
另外西方在西藏的旅游人士目睹西藏老僧侣配合年青藏人将一箱箱石块搬出来袭击路人,藏人都疯了,见商店就烧,见有汉字的建筑就烧。
目睹了至少一个年青的骑摩托汉人被打死,一年老汉人被打的跪地求饶,仍不放手,幸被西方旅游人士救走。
多维新闻报道。。。
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发表于 2008-3-19 22:16:05| 字数 132| - 中国–北京–北京 中国科学院 | 显示全部楼层
独立不可能,也不现实,外蒙独立的历史不会再上演;
达赖的诉求似乎更多的是追求藏人自治,而非独立,因为这个老家伙也知道位于世界第一高原上的西藏的独立无异于贫穷与落后,西藏留在中国版图内对藏人更有利,但显然他的要求太高了;
藏人搞搞和平抗议还行,搞暴力对抗无异于自取灭亡。
Lenovo T60+IBM A31p, NIKON D80, PALM TREO680, TREX 450SE
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发表于 2008-3-19 23:59:48| 字数 68| - 中国–湖北–荆州 电信 | 显示全部楼层
我觉得中国应该出个希特勒,把西藏和新疆的人集中起来全部屠杀完,然后让我们汉人分流到那边去,从此天下太平了,我们国家历来就是这两个地方闹事
T42P 2373KTU
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发表于 2008-3-20 00:29:31| 字数 54| - 中国–北京–北京 中移铁通/铁通 | 显示全部楼层
楼上的兄弟,这样说话恐怕不妥当啊
个别人是个别人,扯上整个民族就不好了
再说,刑法上也有“破坏民族团结”这个罪的
Note3、Note4、 Note8
VAIO Z1、 T41、R61、X230
ipad2、mini、9.7、10.5
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发表于 2008-3-20 00:31:14| 字数 10| - 中国–山东–济南 联通 | 显示全部楼层
宗教的力量是可怕的。
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发表于 2008-3-20 02:44:14| 字数 3,996| - 中国–山东–济南 联通 | 显示全部楼层
不过历史再怎么变化,西藏也不会退回到跟过去一模一样的状态。中共进入西藏已将近半个世纪,给西藏社会带来的影响和变化渗透了各个方面,甚至连神灵鬼怪都受了影响——这可以从马丽华拍摄“降神”仪式时“灵媒”的一段对话看出:

当有人小声招呼说,开始了!我们连忙打开电瓶灯,打开摄像机,冲进她家侧房......她已不是尼玛曲珍,是伦布附体了——巫:(冷笑)哈哈哈哈......想干什么!得到好处不知感恩。得不到时又要抱怨,怎能如此随心所欲!

尼玛曲珍之父(神谕解释者)垂首低声:我已禀报过,今天他们来拍电视,为向国外进行文化交流,没有恶意。他们保证过今后不会对我家造成危害的。对不起,请原谅。

......

巫:拍电视的领导是藏族吗?

(德珍走上前去致歉并解释)

巫:(明显地高兴,格外和蔼)没关系,没有严重妨碍的话,没关系!我们是护法神,去向不明,只要不给家里带来害处,就没关系。你们这是为ZF工作嘛!我们跟汉人一起工作,要搞好团结......

达赖喇嘛对西藏的“降神”与“神谕”之真实性进行过不少论证,他自己在重大事件中也总是聆听“神谕”。那么连“神谕”当中都已混杂进了中共的逻辑和概念,西藏变化之深可见一斑。当然,这种例子并非是严肃的论证,可以只视为一种比喻。不可逆转的方面主要应该在利益结构中去寻找。尽管翻身农奴可以重新给过去的领主让路敬礼,但是要让他们把已经属于自己名下的土地还给领主,重做农奴,无论是以谁的名义——达赖喇嘛、佛、哪怕是来世——他们都是不会同意的。中共在西藏实行的社会改造产生了一个很大的既得利益集团,那其中不仅包括藏人的新权贵,也包括为数众多的底层人民,即使他们并不喜欢中国对西藏的统治,他们也同样不希望那些海外的藏人成为未来西藏的主人。

一个名叫次仁卓玛的女人给我讲完她在旧西藏受的苦,然后回答我问她的是否希望西藏独立:“旧社会的西藏不就是独立的吗?如果西藏再独立,我们不是就要第二次痛苦吗!”

我在路上见到的吾金次仁认为,现在希望达赖喇嘛回西藏的大多都是对历史毫无了解的年轻人,凡是有过旧西藏生活经历的农牧民,“没有一个愿意”。

对我讲过文革期间砸寺庙的尼玛次仁,在他后来的生活中遭遇一系列不幸——先是摔成脑震荡,后来老婆离婚,再后来又因为家庭纠纷被女婿捅刀,差点丧命,身体也一直也没有好起来。当年跟他一块砸寺庙的积极分子,有的得病,有的早死,人们都说那是他们领头砸寺庙的报应。尼玛次仁说到这时,一反他平时说话的有气无力,眼睛闪光,表情悲壮——

“我就不信那些!”他激昂地说。“旧社会有那么多寺庙,我们藏民对寺庙那么恭敬,难道我们过上了好生活吗?那时的老百姓死了多少!又死得有多早!发生个感冒都能让一村一村的人死光。我们村上边的古鲁贡巴村现在连废墟都快看不见了,就是解放前发生流感死光的。那时人们拜神求神,为什么照样死?神那时候在哪里呢?”

他的身后,一张毛泽东身穿绿军装挥手的绣像挂在墙上。那是一张六七十年代的像,在他的墙上已经挂了几十年。

说到藏人对毛泽东的崇敬,一九八九年指挥过拉萨戒严的一位解放军将军讲过他颇为自得的一件事。一天拉萨的示威队伍向自治区ZF进发,他的部队驻扎在郊区,一时难以赶到,ZF机关面临受冲击的危险。当他知道游行队伍喊的口号中有“打倒毛主席”时,虽然明知那“毛主席”指的是西藏自治区ZF一个姓毛的副主席,但是他当即用对讲机指挥那些化装成普通市民的藏族JC与喊口号者进行辩论,强词夺理地指责喊口号者是要打倒毛泽东。他利用藏人对毛泽东的崇敬而混淆视听,以辩论阻滞游行队伍前进的速度,使他有时间把军队调上去保护ZF机关。以毛泽东为由头,还可以保护便衣JC,否则不管用什么理由阻滞游行队伍,都可能受到示威者的攻击。

我举这些实例,其中没有价值判断。我只是想指出一种客观事实,在藏民族重新一体化的表面之下,已然存在著一种不可弥补的深刻分裂。藏人不再是一个同质的概念,已经有不同的甚至彼此对立的藏人。他们是不能以“西藏人民”或“西藏民族”几个字就可以囊括和说明的。

对达赖及其追随者重新统治西藏。除了底层的“翻身农奴”有疑虑,最不愿意的应该属今天正在西藏掌握权力的藏人新贵集团。他们中间,对毛泽东仍然保持愚忠的已经很少,死心塌地忠于北京当局的更是不多,但相比之下,他们最担心达赖返回。他们毕竟多数是当年的下层阶级,如果达赖喇嘛回来,大批过去的贵人和在西方受教育的流亡者后代也会随之而来,无论从阶级关系还是从政治派系上,他们的地位都不会不受威胁,除了既得利益的丧失,他们还会担心由于“历史污点”而受到清算。所以在必须做最终选择时,出于自身利益,他们很可能宁愿在北京与达赖之间选择“亲汉”。


这个集团有多大?可以看这样几个数字:一九九三年,西藏自治区的少数民族中共党员总数为七万四千三百四十七人(基本为藏族);少数民族干部总数为四万二千四百四十二人(九十八%为藏族);县级以上的藏族干部为二千四百三十九人。虽然这些人当中的中共党员大部分只是有名无实,干部中有相当比例的专业技术人员,不能被算进新贵集团,但哪怕只一、二万人铁了心地拒绝达赖喇嘛,凭他们在西藏广泛掌握的权力和资源,还有大批担心旧西藏复辟的“翻身农奴”充当他们的群众基层,形成的力量也是无论如何不能小看的。

其实,达赖喇嘛不但不会在西藏复辟旧制度,还将在西藏实行远比现在的共产极权制度更有利于人民的民主制度。然而对于西藏普通百姓,让他们认识到这一点是很难的。一个以宗教为本的社会,其内在精神如何与民主的理念相协调,也的确存在逻辑上的障碍,不容易让直线思维的普通百姓想得通。与百姓亲身利益关系最为紧密的是社会经济制度,但是恰恰在这方面,达赖喇嘛的主张是什么,是否能保障底层人民的利益,多数西藏百姓对此十分模糊,甚至毫不了解,他们也就会自然而然地想到旧西藏模式,并认为那既是达赖喇嘛带走的,当然也将是他带回的。他当初之所以和***开战而且逃走,不就是因为他不愿意改变那些制度吗?

达赖方面如何解决中共制度下形成的利益格局,中国海外民运杂志《北京之春》的记者亚衣就这个问题与《西藏通讯》的主编达瓦才仁有过对话:

亚:如果从一九五九年达赖喇嘛离开西藏算起,近四十年来已经有相当数量的藏族同胞在***官僚体制内担任了各种级别的职务,这些人由于既得利益的限制,是否会采取与西藏流亡ZF不同的政治态度?

达:现在在西藏担任各级干部的藏人,尤其是其中的高学历者支持西藏独立。因为西藏如果独立,并不意味著他们权力的消失。他们相信,到那个时侯,不过是在另一个旗帜下面再宣誓一遍而已。而且达赖喇嘛和西藏流亡ZF也历来强调,未来的西藏管理应该是现在的官员来管理,流亡ZF的官员不会回去与现有的官员争权,流亡ZF也没有什么官员,全部公务员总共才四百名,将来回西藏也形成不了自己的势力。所以流亡ZF和达赖喇嘛一再强调,不管愿意不愿意,未来西藏只能是现在的干部主导。对于流亡ZF的这个政策,里面的干部也明白。

亚:这是您的一种经验判断,还是有统计根据的说法?达:是经验判断,同时也有现实的调查。我在国内有许多朋友,有担任乡长、村长还有其他什么长的各部门官员,他们对此并不抱有怀疑。

对达瓦才仁说的西藏官员“不抱有怀疑”,我倒是怀疑的。我在阿里狮泉河镇的甜茶馆碰到几个二十出头的藏人,他们是刚从学校分配来的ZF工作人员,对我问达赖回来后他们会怎么样的问题,他们的回答是得让位给“寺庙的人”。何况那些在***政治文化中耳濡目染多少年的藏人官员,他们对这类“统战”手段早已了如指掌,对说一套做一套的背信弃义更是屡见不鲜,他们不会轻信任何许诺。何况他们又怎么能相信?***的天下还没垮,当年的“积极分子”就已处处遭人侧目,将来即使达赖喇嘛不主张清算,别人又是否听呢?何况还有那么多藏人官员本身就是***的党务官员,难道西藏没有***了,达赖ZF还会给他们专门安排别的职务吗?

我有一个在拉萨GA部门工作的朋友,他的一位藏族同僚曾经对他说:“即使你们汉人全撤了,我们也不会让那些国外的人回来。我们会和他们血战到底!”他说的“国外的人”就是流亡藏人。

我相信他十分清楚,即使他想“洗刷”自己,也是洗不乾净的了。

西方和达赖方面谈到中共镇压拉萨示威时,总是笼统地说中国JC或武警如何向西藏示威者开枪,让不明白情况的人听了,就以为那是汉人对藏人的屠杀。其实中共在西藏的JC和武警中,藏人占有相当比例,在镇压过程中藏族JC开枪的勇气和决心比他们的汉族同事要大得多,因为他们没有民族包袱。武警某支队的藏族参谋长表示对他不存在民族镇压的问题,所以每次开枪命令都是由他下,而且他还亲自带头开枪。藏族便衣JC把手枪放在衣袋里对示威者开枪,是那时在拉萨广为人知的常见之事。我的GA朋友给我讲了这样一件事:几个藏族JC在八廓街值班,围坐一起打牌,一伙喇嘛突然打起雪山狮子旗喊口号游行。一个藏族JC一手拿牌,抬起眼睛,想都没想,另一手掏枪就开,当场打死一个喇嘛。这违反了只有制止无效并受到暴力攻击时才允许开枪的原则,当局要给予处分,那个藏族JC还表示委屈,辩解他是为了“平暴”。

藏人再也不会回到以往那种一体的状态,他们分裂为不可弥合的不同集团。但是,藏人的分裂主要还不在于以人群划分的分裂,更多并且更难解决的是在他们每人自身内部的分裂——他们既信奉达赖,又尊敬毛泽东;他们膜拜传统的神明,却不想要传统的社会;他们重新像过去那样畏惧来世,却已经无法不贪恋今生;他们需要从控制他们日常生活的中共政权获得世俗好处,又必须从主宰他们精神世界的达赖那里获得人生指点,两边相反,他们却对两边都不敢反抗;他们无所适从,脑所想的和心所愿的可能相反,所作所为可能正是毁坏自己;他们因为“叛教”的罪疚不敢面对过去,展望未来又必须回首当年;他们往往被撕扯得已经不知道自己到底是什么和到底要什么......这种精神分裂才是藏人最大的悲剧。
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发表于 2008-3-20 02:50:35| 字数 1,033| - 中国–山东–济南 联通 | 显示全部楼层
【大公網訊】東郊的嘎瑪貢桑,是拉薩最大的藏民居住區。平日,居民們對街道治安有頗多期許。丹增卓嘎老阿媽和退休在家的老伴住在這里一套藏式老屋里。十六日早上,老兩口就忙著為只在雙休日才回來「改善伙食」的兩個已出嫁成家的女兒操持午飯。她抱怨說,經過幾天的「折騰」,既不敢出去轉經,又拿不出像樣的飯菜款待女兒。

十六日是拉薩局勢穩定的第二天,正常生活秩序還在恢復中。早上記者在電話里聽丹增卓嘎阿媽「嘮叨」。

老人說:「十四日上午還是好好的,哪曉得中午過後就突然亂起來了,街上濃煙滾滾,玻璃唏哩嘩啦,那些人太可恨。連我們老太太也看出來了,這不是一般的鬧事,幾個經常在街上逛的小混混在鬧騰,躲在背後的還有人在指揮他們。」

老太太氣憤地說:「你看吧,我家老大工作的醫院里,現在還躺了好多個受傷的無辜群眾和當時在維護秩序的交警。人家做生意、上班招誰了呀?說實在的,這回我們真的是看清那些人了。」

她說:「十四日晚上親戚們打電話叫我們不要用水,說是自來水被人投了毒,我們打電話叫JC,那邊說警力不夠,讓我們用自家井水,當時我們真的感到好無助呀!可第二天一早,我們聽到了ZF辟謠公告,電視里又看到張書記(西藏自治區黨委書記張慶黎)從北京回來了,心里一下子踏實了。見到街上增加了巡邏的GA、武警,真的,我們真有又見親人的感覺。」

在拉薩百貨大樓等多處經營品牌羊毛衫的賈姓老總,十五日晚十一點才從內蒙家里趕到拉薩。十六日一早,他還有些頭疼。他告訴記者,「開車在路上時我真的好擔心生意,現在看來‘高原反應’很快就會過去,現在的社會、民心基礎,已不是過去那些時候能比的了。」

不過,這位頗有閱歷的老板也表示,「外傷好合,內傷難愈啊!不容易呀,維持了連續十八年的基本穩定,被他們一鬧,商業、旅游都受到了打擊,消除影響需要時間。」

在記者采訪的三四個居民區里,市民們說,目前局勢剛剛恢復基本穩定,正在搜捕暴力罪犯,許多商店、市場沒有開門,蔬菜供應不上,生活不便。為安全起見,不少單位要求職員待在家里暫緩上班。大多職員盼能周一正常上班。

在區農牧研究所工作的達瓦次仁,就住在與記者相鄰的一座藏式小樓里,妻子在郵局上班,八歲的孩子就在這次受沖擊最厲害的拉薩一小上學。達瓦次仁著急地告訴記者,「我們從內地引進的黃牛正是免疫關鍵時期,再不去上班,我那些種牛怎么辦啊?」

拉薩市長多吉次珠十六日上午告訴媒體,目前,拉薩局勢初步恢復平穩,當地ZF完全有能力維護當地的治安和穩定,稍假時日,拉薩將逐步恢復正常。

中新社拉薩三月十六日電
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发表于 2008-3-20 02:53:50| 字数 730| - 中国–山东–济南 联通 | 显示全部楼层
聯合報╱編譯莊蕙嘉/綜合十四日外電報導】 2008.03.15 02:17 am

  

大昭寺前數百名西藏喇嘛與藏民十四日在首府拉薩市區與中共GA衝突,造成多人死傷。圖為民眾步行通過已有一千四百年歷史的大昭寺前,八廓街上躺著遭人縱火破壞的汽車。
(路透)


西藏首府拉薩昨天下午發生嚴重暴動,上千喇嘛、民眾在大昭寺外的八廓街,對漢人商家及軍警車輛縱火,並和JC發生衝突,暴動範圍已擴大到全拉薩市及西藏以外地區,目前至少兩人死亡。

這一波示威抗議已經擴及西藏以外的甘肅省夏河縣藏族自治區,規模為廿年來最大。中共官方新華社昨天下午五點十七分罕見地發出快訊,指「西藏拉薩發生商店遭暴力縱火事件」;當局譴責西藏流亡領袖達賴喇嘛在幕後煽動。

本月十日是藏人的「自由抗暴四十九周年紀念日」,西藏喇嘛及藏人開始在市區遊行示威,被稱為「西藏三大支柱」的三大名寺均加入抗爭。哲蚌寺有兩名喇嘛割腕自殺,生命垂危;色拉寺喇嘛則絕食抗議。全球各地的流亡藏人也呼應發動抗爭。

美聯社引述拉薩居民的話,指當地情況十分嚴重,市區已實施宵禁,武警封閉通往市中心的所有道路,商家幾已全部關上大門。中共當局力圖在北京奧運來臨前營造舉國團結形象的努力,蒙上陰影。

抗議民眾在拉薩市中心、八廓街附近引發暴力衝突,民眾衝著漢人商家放火,附近商店紛紛關起門來不做生意,藏人商家則忙著將象徵西藏血統的圍巾掛在店門外,以免被波及。八廓街內一市場可能已被燒毀。

示威民眾向維安部隊投擲石塊及水泥塊,推倒軍用卡車,推擠GA。街上滿是GA發射的催淚瓦斯氣味,不時有槍聲響起,總部設在華府的自由亞洲電台報導指出,疑似JC向群眾發射實彈。

屬藏族自治區的甘肅省夏河縣,昨天下午四點也發生藏人抗議事件,十五名喇嘛和兩百名藏人遊行抗議,但迅速被GA鎮壓。
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发表于 2008-3-20 02:59:36| 字数 94| - 中国–山东–济南 联通 | 显示全部楼层
这世界只有利益之争是真的,其他都是扯蛋。

“镇压”的轻了,那些 遗老们 老觉得汉人怕他们。

西藏1959年废除奴隶制度,受损失的是谁?谁获得好处?  所谓的民主,自由还不是幌子,想回来再当土皇帝是真。
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Posted by smalltown on 2008-3-19 22:16
独立不可能,也不现实,外蒙独立的历史不会再上演;
达赖的诉求似乎更多的是追求藏人自治,而非独立,因为这个老家伙也知道位于世界第一高原上的西藏的独立无异于贫穷与落后,西藏留在中国版图内对藏人更有利, ...

只怕他想要的不是西藏而是“大西藏”,是历史上土蕃的势力范围。西藏贫穷与落后和他有什么关系?他还是一样做活佛,总比现在四处游荡好。
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学学普京吧,敢分裂,敢独立,一个字:打!
科索沃独立了,是个明鉴。
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硬的更硬,软的更软
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 楼主| 发表于 2008-3-20 10:35:30| 字数 180| - 中国–北京–北京–海淀区 联通 | 显示全部楼层
多民族的国家就容易出现这样的问题,未来的国际趋势慢慢就是宗教冲突、民族分裂 这个方向发展了,比如科索沃、巴以冲突。。。

国际舆论总是谴责中国的镇压,但是那个国家对这样的事情不镇压啊!! 全是一群暴徒,怎么对话? 他们的目的是独立,这个问题有谈判的余地吗?可能吗?!
不管你以前是不是中国的,起码现在是中国的就绝对不会让你分裂出去!

所以 中国实施的镇压绝对是依法进行的镇压
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花半天时间看央视直播的宝宝记者招待会,那些西方记者问的都是挑衅问题

中国记者什么时候在白宫记者招待会上有过这样的待遇?

到底还是人家民主国家厉害,人家使馆都炸你白炸,媒体上骂你还不是白骂
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Posted by huxingyu99 on 2008-3-19 23:59
我觉得中国应该出个希特勒,把西藏和新疆的人集中起来全部屠杀完,然后让我们汉人分流到那边去,从此天下太平了,我们国家历来就是这两个地方闹事

你的话使我感觉在看天涯杂谈
出没于大望路一代……
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发表于 2008-3-20 11:48:31| 字数 151| - 中国–北京–北京–西城区 联通/中国联合通信有限公司(西单北大街133号太运大厦) | 显示全部楼层
最终受苦受难的总是平民

所以政治就是渣,民族歧视更是渣,种族主义也是渣。

不过我赞成在内地取消藏刀做为民族服饰的待遇。

民主是个好东西,如果所有人都可以不经由暴力就能实现自己的诉求(或者使自己的诉求能够施加应有的影响),那暴力的基础就会越来越薄。

[ Edited by  w0017 on 2008-3-20 11:50 ]
爵爷:我把这个问题留给读者。
我:做个没好处不主动去赞美的人。
你们:星宿老仙,德配天地,威震寰宇,古今无比
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发表于 2008-3-20 12:09:45| 字数 6,334| - 中国–广东–深圳 电信 | 显示全部楼层
这讨论……
那我就扶上驴再送一程,送到回收站吧。
转一篇调唆文,迎合下某些人。反正我不信。
QUOTE:
本文载于法国《外交世界》(Le Monde Diplomatique )月刊2003年3月号。文章的标题改为"Global Crisis over Iraq --China hides its intentions again "("伊拉克问题上的全球危机--中国再次韬光养晦")。文章正文前的按语如下:"Chinais much more reticent internationally than it used to be.The Chinese authoritieshave been subordinating their foreign policy to their economic policies ,especiallythe opening of the nation to trade and investment ,since the late
  1970s.Commerciallydependent on the West ,China bases its foreign policy on good
  relations with theUnited States."此处为原作的中译文文本
    从1949年人民共和国成立直至1972年,意识形态优先于国家利益主导着中国外交政策的制定。1972年,情况发生了变化,中国与美国这对宿敌握手言和、结成反苏同盟。中美接近大大拓展了中国的战略空间,西方对华贸易封锁的解除给中国带来了巨大的利益,中国得以进口急需的高技术产品和农产品。与西方工业化国家外交关系的全面解冻为中国20世纪70年代末的经济开放提供了必要条件。然而,中国的务实方针并没有突破它的意识形态底线,那就是联合第三世界国家反对西方帝国主义和殖民主义。中国巧妙地利用了苏联的威胁在其外交务实主义和革命意识形态之间建立了一种微妙的平衡。
    中国的文化大革命对经济造成了巨大破坏,并严重损害了官僚集团和人民大众的利益。随着邓小平重返权力中心,官僚集团很快就达成了共识:抛弃毛泽东关于阶级斗争的意识形态极端主义,代之以强调经济发展的务实方针。这一旨在提高人民生活水平的新政策立刻赢得了全国的广泛支持。于是,中国开始改革它的计划经济,同时引进外国的资本和技术以促进经济的发展。
    由于邓小平的改革开放战略深受其一贯坚守的实用主义信念的影响,毛泽东留下的意识形态真空遂被中国***的实用主义教义顺理成章地填补上了,这个教义就是--"实践是检验真理的唯一标准"。这一貌似合理的论断与邓小平的两句名言恰相吻合:"不管黑猫白猫,抓住耗子就是好猫",以及"摸着石头过河"。尽管"实践"的内涵远不明确,邓所展示的要把中国建成一个富裕国家的前景,对于生活在贫困状态达几十年的中国人民有着极大的吸引力。邓自信他的"试错"式改革的目标是改善人民的生活,因而从任何意义上讲,都比毛的理论在赢得民心方面更具有说服力。按照邓小平的逻辑,经济发展是其他一切事物的决定因素,用他的话说就是,"发展是硬道理"。因此,邓所关心的是立竿见影的经济成就。
    这种极端实用主义的观点对中国的外交政策产生了双重影响。首先,中国的外交立场开始"亲西方",在意识形态上对国际帝国主义的仇视烟消云散。尽管列宁主义有关帝国主义的定义已经过时,中国***转而使用"霸权主义"这一新措词的举动暗示,中共在处理与西方国家的关系方面发生了微妙的变化。中国还疏远了它在第三世界的传统盟友,这主要体现在两个方面:外援逐渐减少;在反对西方国家主导的"不合理的国际秩序"问题上态度日益模糊。
    其次,正如一位资深的中国学者所指出的,邓小平开放战略的首要目标是指向美国:
  1.这不仅是因为美国拥有最先进的技术,而中国正急需引进美国的技术使其前工业化的经济实现现代化,还因为在美苏争霸中,中国对美国具有重要的战略价值。美国在东亚的支配地位和中国实现经济复兴的急迫性,促使邓决定在主权问题上做出让步以换取长时期的和平的国际环境。美国得到中方同意继续向台湾出售武器,军售期限实际上被无限期延长了;在与日本和东盟有关钓鱼岛和南中国海的争端中,中国建议"搁置争议、共同开发",以尽可能降低周边邻国的敌意,邓相信未来的领导者"更有智慧"解决这些领土争端。
    20世纪80年代国际形势的总体缓和增强了中国安全感,这可以从中国同一时期军事现代化进程的减慢得到证明。中国领导人由此得出结论,"和平与发展是当今世界的主题"。的确,东西方关系的缓和是通向和平的步骤,但这一有关国际安全的结论似乎更多地反映出中国的一相情愿,以恰到好处地证明中国致力于经济发展的合理性。
    然而到了1989年,随着冷战的结束,中国所面对的国际安全形势发生了急剧变化。美苏两极对峙的格局正式终结,取而代之的是美国主导下的单极世界秩序,中美为对抗苏联而结成的战略同盟的基础从此消失。苏联解体产生的权力真空释放出大量不稳定因素,击碎了人们关于世界持久和平的幻想。美国在中东等热点地区干涉的不断升级和在亚太地区军事集结的加强,扰乱了中国对其周边和平的期望。不仅如此,19*9年tam事件后,美国对中国发起了经济制裁和意识形态征伐,使中国的"和平-发展主题"论受到进一步的挑战。邓小平自己也对这"两大问题"的前景表示悲观,然而,他拒绝对这一判断进行任何的修正。邓的立场坚定并不单单是为了保全面子,而是由于极不愿意看到中国的发展因中美对抗和随后中国和西方关系的全面紧张而发生偏向。虽然邓小平已经觉察到冷战后国际结构发生了根本性变化,但他对中美重修旧好依然寄予厚望,因为在他的心目中,这是"世界和平与稳定的需要"
  2. 邓小平保持经济增长的决心之所以不可动摇,还出于另一个政治考虑:由于苏联、东欧社会主义政权相继垮台后,基于共产主义意识形态的政治合法性受到极大撼动,要确保政权的生存惟有倚靠经济的持续增长。为此,中国更加需要一个和平的环境。如何去赢得和平呢?在邓的思维框架里,答案是明确无误的,那就是:绥靖西方!
    为了摆脱1989年事件后的外交孤立,邓小平做出决断:中国在意识形态上"不打旗帜、不当头",同时"韬光养晦".中国在意识形态上的退却显然是为了减少美国的敌意,但是却使中国丧失了国际道义制高点,中国失去了一个邓小平曾经在80年代中期时巧妙运用,以动员发展中国家团结一致反对霸权主义和西方主导的国际秩序的有效的道义武器。更确切地说,由于共产主义在世界范围内的失败以及中国经济的落后,某种自卑感支配着中国领导人的潜意识,致使中国在西方的意识形态征伐面前始终处于守势。
    与此同时,"不当头"削弱了中国作为一个有影响力的大国在国际事务中应当发挥的作用。它减少了中国的战略回旋空间,并危害到中国在其周边地区的地缘政治利益。一个典型的例子就是中国与北朝鲜的关系。北朝鲜挑起了最近的那场核危机,事先却既没有知会它的中国"盟友",更没有与之进行任何的协商,中国对北朝鲜影响力的下降十分不利于中国在东北亚的安全利益。正是由于失去了一大批发展中国家盟友的战略支持,中国在与美国自90年代中期以来发生的一系列冲突中陷入了空前的孤立。
    然而,通过在与美国进行的市场准入谈判中做出让步,并在联合国安理会投弃权票表明合作态度,中国低姿态的外交政策在三个方面得到了回报:1992年以后西方解除了对华制裁;美国保留了中国最惠国贸易地位;来华的外国直接投资自1992年以来大幅度增加。出口和外国直接投资的激增使中国经济保持了增长的势头。
    在90年代上半期,与西方关系的缓和以及经济增长的绩效或多或少地增添了中国领导层的信心,也就在这一时期,第三代领导人从他们的革命前辈手中接管了大部分国家权力。与其前任相比,第三代领导人在意识形态上并无多少信念,他们中的大多数人是训练有素的技术官僚,擅长于解决现场问题和局部问题,但工科的教育背景常令其颇为自负。人文、社会科学素养的不足导致他们在处理内政外交方面缺乏战略眼光,除了继承邓的发展主义的遗产外,这一代领导人向人民提供不了更令人信服的前景展望,也不具备参与大国博弈的杰出才略。
    不过,中国自90年代中期以来经济实力的上升引起了美国和东亚国家的高度警觉甚至是敌意。美国在冷战后一直奉行遏制新兴强国的政策,以防止后者对其霸权秩序构成挑战,为此,美国增强了在远东的军事部署,并加强了与日本和东盟国家的军事外交同盟。对中国来说,与世界经济融合步伐的加快已令其无法"韬晦",地缘政治环境的恶化更对中国经济未来的发展投下阴影,邓小平的"韬光养晦"战略在美国先发制人的对华遏制政策下全然失效。
    在内政方面,发展主义自身浓厚的机会主义特性造成了改革政策的失衡:为追求经济增长不惜牺牲生态环境、社会公正甚至安全利益。进入90年代以后,权力推动下的经济改革非但没有为中国的经济发展创造多少条件,反而创造了更多的制约因素,腐败、收入差距的扩大和失业的上升使总需求受到极大抑制。在技术进步方面,缺陷重重的产业政策,以及于1992年开始实施、并不成功的"以市场换技术"战略,未能使本国产业的研究与开发能力得到有效提高,致使中国的产业被历经过去20年全球信息技术革命和企业革命的西方跨国公司远远抛在了后边
  3。因而,中国的经济增长越来越依靠发达国家的出口市场和直接投资。兴起于90年代初的经济全球化迫使中国加入了发展中国家相互争夺跨国公司投资的行列,与国际惯例接轨于是成为中国领导人不可替代的政策选择。中国对以规则为基础的全球自由经济体制的热衷,使得中国联合发展中国家并肩反抗西方主导的国际经济政治秩序的承诺一钱不值,尽管中国不过只是个被动的规则遵从者,而根本就不是一个重要的规则制定者。
    相应地,"规则"意识的提高促使中国试图通过成为一个对国际社会"负责任的大国"的方式,来适应与霸权秩序的共处,中国在1998年亚洲金融危机期间,坚持人民币不贬值的利他行为就是一个很好的例子。中国自愿在国际规则框架内行动的目的,是减少周边国家的不信任和敌意,这种自我情愿也反映出中国急于得到西方国家的认同。面对美国无可比拟的军事实力,中国领导人深感自己力量弱小,束手无策。克林顿时期美国的对华"遏制接触"政策("遏制"和"接触"政策的混合物),激起了中国领导人的双重心理:一方面与美国和解,另一方面在大国之间纵横捭阖。江泽民的"大国外交"方略由此成型,其基础就是在90年代末与所有西方国家建立了伙伴关系。具有讽刺意味的是,中国不得不同时与俄罗斯结成一个松散的联盟,以消除它在东北亚的两个最钟情的战略伙伴--日本和美国的威胁。
    "大国外交"有实际意义吗?就地缘战略而言,中国要想在美日同盟和美欧大西洋联盟之间打进楔子几乎是不可能的。同时,经济联系的加强并不一定导致政治上的亲近,虽然中国在通过打经济牌使西方国家对华政治批评减弱方面取得了部分成功。美国、欧盟和日本经济"三强"(Triad
  )对中国市场的激烈竞争为中国创造了某些回旋空间,但也仅限于经济外交领域。因此,中国与"三强"的关系结构是:与欧盟的关系显然是经济重于政治,与美日关系则压倒性地体现在地缘政治方面。
    由于内需动力衰竭的困扰,中国领导人遂不顾一切地试图加入世贸,以便吸引更多的外国直接投资,维持GDP
  的增长
  4.中国决策者表现出的迫不及待和公开宣布愿意做出重大让步的做法,大大抬高了中国入世的门槛。更糟糕的是,中国既没有在入世的双边谈判中率先与欧盟及日本展开谈判,以迫使要价最高的美国降低筹码,更没有在1999年的科索沃危机中通过与俄国联手来逼迫美国在中国入世问题上做出让步,而是在这两件事上均采取了相反的做法。这不仅招致美国反过来对中国施加了更大的压力,逼得中国节节后退,而且还激起了欧盟的极大愤怒和妒忌,后者也转而提出了相当苛刻的条件。此外,中国总理在北约轰炸科索沃高峰时出人意料的华盛顿之行,使本来就不牢靠的、旨在共同对付美国威胁的中俄地缘政治协作寿终正寝。
    中国在上述国家利益运筹上的失策足以使其丧失参与大国博弈的资格。就在中国总理失败出访的一个月后,美国轰炸了中国在贝尔格莱德的大使馆,从而彻底粉碎了中国领导人"大国外交"的迷梦。有意思的是,使中国蒙受耻辱的使馆被炸事件并没有被恰如其分地归因于中国缺乏远见的外交政策,而是被说成是由于中国经济的不发达所致。ZF当局乘机重拾邓小平的"韬光养晦"论作为抵挡民族主义者责难的有利托辞,以掩盖它在外交上的无能。既然"弱国无外交"--此乃官方的一贯说法,那么,与美国的对抗无论如何要加以避免,惟恐因此妨碍中国的经济发展。实质上,这是中国在扮演世界大国的外交努力无功而返之后,对发展主义的再次肯定。
    与民族主义者领导人邓小平故意降低民族主义的声调以便"韬光养晦"所不同的是,中国的第三代领导人对民族主义并无热情。在他们眼里,民族主义不过是增加合法性的宣传工具。存在于中国民众中的民族主义,则至多是一种体现民族自尊的自然情感。事实上,官僚机构因无力振兴民族工业而产生的失败主义情绪与自由经济学家和统治精英共同制造的全球化的"双赢"幻觉交织在一起,导致了文化买办主义的空前盛行
  5.这与像在韩国这样的国家、民众中蕴藏的根深蒂固的民族自豪感,以及法国ZF对于美国文化帝国主义所保持的高度警醒都形成了鲜明的对比
  6.此外,国内的社会政治危机迄今为止已经发展到了相当严峻的地步,足以迫使中国领导人把全部注意力集中于保持社会的稳定以防止局面失控。因此,尽管外交上的挫折构成合法性危机的额外来源,民族主义大众的不满和批评对中国外交政策制定的影响十分有限,并且在很大程度上被弃之不顾。中国领导人在世界事务中保持着低调,甚至在事关自身重大战略利益的事件上,无论是台湾、还是中亚--中国地缘经济的软勒,都保持缄默。
     911事件后美国领导的反恐战争缓和了中美之间的紧张局势。然而,美国利用它的全球反恐战争加快对中国进行战略包围
  7.美国在东亚持续进行的军事集结及进入中亚、日本对钓鱼岛的实际接管、中俄战略伙伴关系的有名无实、以及台湾分离倾向的增强,严重损害了中国的安全环境,并威胁到中国在未来几十年内经济的可持续发展。东盟同意搁置在南中国海的领土争议以便开展区域经济合作,这一姿态呼应了中国在20年前的提议。但是,东盟与中国就在多边框架内解决领土问题达成的协议,却导致了南中国海争端的国际化。当前,中国针对美国主导的单极世界的外交反应是倡议"国际关系的民主化"
  8.很显然,这决不意味着中国的政策将回归到联合第三世界共同挑战西方的强权政治上。鉴于克服对国际权力的垄断必须通过强有力的权力制约而不是软弱无力的劝说这一事实,中国关于"国际关系民主化"的期望注定只是个幻想。
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